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ラマラクラクシャ・ストラムのような神の名前と祈りの唱えは、精神的な伝統の中で解放するための絶え間ない手段として賞賛されています。この祈りは、ダシャラタ王の息子としての彼の化身の間にラム卿の名前であるだけでなく、束縛から人間を届けることができるインカンテーション™同様に、比類のないものです。スリラムラクシャストラムは、自分の周りに不可解な、驚くべき、強力な鎧を確立する結果、非常に強力なマントラです。スリ・ラムラクシャ・ストラムの例外的な起源は、シヴ

ガジェンドラ・モクシャムとは何ですか?=========================ガジェンドラ・モクシャムは、スリマド・バガヴァタムのヴィシュヌの最も有名なエクスプロイトの一つです。早朝のこのエピソードの朗読は、神聖な賛美歌スリ・ヴィシュヌ・サハスラナマの朗読のような大きな不滅の力を持っています。強大で思いやりのある主が信者を守らない災害はなく、信仰と献身をもって彼らの足を避難所として覚えています。ガジェンドラ・モクシャム

ヒンディー語/英語でシュリチャイタニアマハプラフーの超越的な過去の時間を聞きます。シュリ・チャイタニャ・マハプラフーは、わずか500年前にナバドウィップ・ダム(現在のカルカッタ近くの西ベンガル)で信者の形でシュリ・クリシュナとシュリマティ・ラダラニの複合化化でした。元のチャイタニャ・チャリタムリットは、主にベンガル語でクリシュナ・ダス・カヴィラジャによって書かれましたが、シクサッスタカムを含む献身的で詩的な構造の中にサンスクリット語の詩

このシュリ・ラム・チャンドラ・クリパウル・バジャマン・アーティは、クリシュナの7番目のリーラ・アバターであるバグワン・シュリ・ラムに捧げられています(すべてのリーラ・アヴタルはクシル・ウダック・シャアイ・ヴィシュヌの媒体を介して来ます。シュリラムは、ヒンズー教の完全で完璧な人またはマリアダ・プルショッタマであると考えられています。彼は美徳と勇気の模範です。このアーティは、シュリ・ラム、ゴスヴァミ・トゥルシダスの偉大な聖人と献身者の作品です。

これは、ヴィシュヌ・プラナのプララダ(ナルシマ卿)、本I章、19章のヴィシュヌ卿に対する珍しい賛美歌で、父親の平野高原は、彼の代理人に、浦高を海の奥深くに投げ込み、海に岩を投げつけて、彼を水没させ、殺すように頼みました。この時点で、偉大な信者プラーラダは、海の底と岩の山の山の下に横たわって、次の祈りを使用してヴィシュヌ卿に瞑想しました。祈りの終わりに、彼はヴィシュヌ卿、パラママに非二重として自分自身を観察します。ヴィシュヌ卿は彼の前に現れ