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ストトラやストラム(ストトラ)はサンスクリット語で、「賛美、エウロジー、賛美歌」を意味します。これは、暗唱されるように構成されているシャストラとは対照的に、メロディー的に歌われるように設計されたインドのテキストの文学的ジャンルです。ストトラは祈り、説明、会話ですが、常に詩的な構造を持ちます。それは、例えば神への賛美と個人的な献身を表現する単純な詩、または埋め込まれた精神的および哲学的教義を持つ詩かもしれません。多くの聖歌は、デヴィ

アディティア・フリダヤム - アディティアの心(太陽の神) - スンダラ・カンダ、ヴァルミキ・ラマヤナム・アディティア=太陽神;フリダヤム=心臓に栄養と癒しを特に与えるもの。セージ・アガスティア・ムニは、ラヴァナと戦いながら、ラマが当惑したとき、この強力なマントラをスリ・ラマに与えました。この賛美歌を唱えた後、スリ・ラマはラヴァナを破った。アディティア・フリダヤムは、太陽やスーリヤの栄光の賛美歌であり、ラヴァナと戦う前に戦場でラマ卿に偉大な賢

サラスワティ(サンスクリット語:सरस्वती、サラスヴァティー)は、知識、音楽、芸術、知恵と学習のヒンズー教の女神です。彼女はサラスワティ、ラクシュミ、パルヴァティの三位一体(トリデヴィ)の一部です。これらすべての形態は、ブラフマ、ヴィシュヌ、シヴァの三位一体がそれぞれ宇宙を作成、維持、再生するのに役立ちます。

クベラ・プジャとフェスティバル:- ダンテラス - ダンテラスはダントレイオダシとしても知られており、クベラ卿に捧げられた最も重要な祭りです。信者はクベラ・ラクシュミ・プジャを演奏し、この日に金を買います。シャラド・プルニマ - シャラド・プルニマはクベラ卿の誕生日を迎えます。したがって、この日にクベラに祈りを捧げることは非常に重要です。クバーマントラのベニフィット :- Kuberマントラの定期的な唱えは、心の安らぎを

シュリ・ルドラシュタカムは、ヒンズー教のバクティの詩人トゥルシダスによって作曲されたルドラの献身におけるサンスクリット語の構図です。トゥルシダスは、インドのウッタル・プラデーシュ州で15世紀後半にこのエウロジーを作曲し、マグナム・オプス・ラム・チャリティー・マナスを含む他の多くの文学作品を制作しました。献身的な賛美歌「ルドラシュタカム」は、有名なラム・チャリティー・マナスのウッタラ・カンドに現れ、ロマシュ・リシはシヴァ卿を支持するために

コディヤル・マーの物語は約700A.D.にさかのぼります。それはロワシャラと呼ばれる村から始まります。ロイシャラは、サウラシュトラ州(インド、グジュラート)の現在のバブナガル市の近くのバラビプール州の一部でした。マハラジ・シルバドラはヴァラビプール県の支配者でした。ママニヤ・ガドヴィは、彼の王国の小さな町、ロイシャラに住んでいました。彼はかつてマハラジ・シルバドラの最高の仲間であり、親しい仲間でした。正直なところ、謙虚で雄弁なシブ・バク

アディティア・フリダヤム - アディティアの心(太陽の神) - スンダラ・カンダ、ヴァルミキ・ラマヤナム・アディティア=太陽神;フリダヤム=心臓に栄養と癒しを特に与えるもの。セージ・アガスティア・ムニは、ラヴァナと戦いながら、ラマが当惑したとき、この強力なマントラをスリ・ラマに与えました。この賛美歌を唱えた後、スリ・ラマはラヴァナを破った。アディティア・フリダヤムは、太陽やスーリヤの栄光の賛美歌であり、ラヴァナと戦う前に戦場でラマ卿に偉大な賢

スクタムは、それに応じて喜ばせ、カミヤ・ファラを得るために神や神々のグループを賞賛するヴェーダの詩の一部または一部です。平和と繁栄のためのナクシャトラ・スクタム。タグ: #nakshatra・スクタムの利点#nakshatra スクタム・ナクシャトレシュティ・デヴァナガリ・#nakshatra・スクタムの歌詞#nakshatra#27意味#27ナクシャトラ・スクタム・#nakshatra_suktam_sanskrit

サラスワティ(サンスクリット語:सरस्वत #2368;ीサラスヴァトī)は、知識、音楽、芸術、知恵と学習のヒンズー教の女神です。彼女はサラスワティ、ラクシュミ、パルヴァティの三位一体(トリデヴィ)の一部です。これらすべての形態は、ブラフマ、ヴィシュヌ、シヴァの三位一体がそれぞれ宇宙を作成、維持、再生するのに役立ちます。サラスワティの女神としての

ナラヤナ・カバチャムは、バガヴァダ・プラナの6番目のスカンダの第8章で発生します。それは見られ、見えない私たちの敵から身を守るための鎧です。アビマニュの息子ラジャ・パリクシスは、先生のセージ・シュカに敵から身を守る手段を求める。セージ・シュカはその後、もともとスワシュトラの息子セージ・ヴィスワロパによってインドラに教えられたナラヤナ・カバチャムを教えています。このカバチャを読む人の魂は非常に神聖になり、これを読む人はヴィシュヌ卿によって

シュリ・スクタムの朗読は、神の母を最大限のレベルに満たし、彼女は彼女の子供たちに彼女の祝福をシャワー。異なるスクタの間で重要な祈りの一つは、ジェシュタ・ラクシュミの破壊に関連しています (クシュプティ・パサマラム・イェシュタム・ラクシュミム・ナシュマヤムム)。シュリ・ラクシュミにはジェシュタ・ラシュミとして知られる姉がいますが、彼女はシュリ・ラクシュミが行うこととは反対のすべてを行う強力です。彼女は悲しみ、不幸、障害、紛争、虐待的な言葉、遅延

サラスワティ(サンスクリット語:सरस्वत #2368;ीサラスヴァトī)は、知識、音楽、芸術、知恵と学習のヒンズー教の女神です。彼女はサラスワティ、ラクシュミ、パルヴァティの三位一体(トリデヴィ)の一部です。これらすべての形態は、ブラフマ、ヴィシュヌ、シヴァの三位一体がそれぞれ宇宙を作成、維持、再生するのに役立ちます。サラスワティの女神としての

サンスクリット語で最も美しいスクタムの一つは、メダ・スクタムです。これはいつでも唱えることができ、知性の神を招待する方法です - メダデヴィは、理想的には学生の誰の知的能力を高めるために。女神"medha devi" 生きている実体の知的教員を指導し、守る。

アンバジ宇宙の最高宇宙の力の起源は、インドの51古代シャクティ・ピス・ティルスの1つです。シャクティ・ピス・ティルスの主要な12の主要な場所、シャクティの崇拝のための巡礼の重要な場所、すなわち、ウジャンのマ・バグワティ・マハカリ・マハ・シャクティ、カンチ・プラムのマ・カマクシ、マレー・ギリのマタ・ブラマラバ、カニャ・クマリのシュリ・クマリカ prayagのデヴィ・ラリタ、ヴィンディヤ・ヴァシーニ、バランシのヴィシャラクシ、ガヤのマンガラヴァー

ジャラム・バパは1799年にインドのグジャラート州ラージコット地区ビルプルでカルティカ月の7日目に生まれました。彼の父親はプラダン・タッカーで、母親はロハナ一族に属していたラージバイ・タッカーでした。彼はヒンズー教の神ラマの信者でした。しかし、ジャラム・バパは世帯主の人生を送る気がせず、父親のビジネスの世話を続けました。彼は主に巡礼者、サドゥ、聖人に仕えることに従事していました。彼は父親の仕事から離れ、叔父のヴァルジバイはジャラム・バパと

また、アンジャヤ、マハビラ、バジュランバリとして知られているハヌマンは、神と神ラマの熱心な信者です。彼はヒンズー教の叙事詩ラーマヤナとその様々なバージョンの中心人物の一人です。チランジヴィの一人として、彼はまた、マハーバーラタ、様々なプラナといくつかのジャイナのテキストを含むいくつかの他のテキストで言及されています。バナラ(サル)、ハヌマンは悪魔の王ラヴァーナに対するラマの戦争に参加しました。いくつかのテキストはまた、シヴァの化身として彼を提

ランガ・アヴァドゥタ・マハラジ著のダッタ・バヴァニ。このアプリは、ダッタババニ任意の場所を読むのに役立ちます。今、あなたの携帯電話はあなたのダッタババニの本です。すべてのダッタフォロワーのためのアプリを持っている必要があります。ダットレヤは3つの神々の一形態と考えられていますが、様々なヒンズー教の宗派は彼を異なる方法で崇拝しています。彼は特にヴィシュヌのアバターと考えられており、彼の兄弟は月神チャンドラと賢者ドゥルバサはそれぞれブラフマと

シルディ・シ・ババ・カシュト・ニバラン・マントラは、シ・ババに捧げられた祈りとして暗唱されています。純粋な心とすべての人に向かってのれんで唱えられた場合、このマントラは、Sai Babaの祝福と望ましい結果をもたらすことは確実です。シルディの斉馬馬は、シルディ・サーディ・シ・ババとも呼ばれ、個々の傾向や信念に従って、彼の信者から聖人、ファキール、サツグルとみなされたインドの精神的なマスターでした。彼はヒンズー教徒とイスラム教徒の両方

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