Sahih Bukhari in Tamil 1.0
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タミル語のハディス・サヒ・ブハリ
サヒ・アル=ブハリは、スンニ派イスラム教のクトゥブ・アル・シッタ(6つの主要なハディスコレクション)の一つです。これらの預言的伝統、またはハディスは、何世代にもわたって経口的に伝えられた後、ペルシャのイスラム教徒の学者ムハンマド・アル・ブハリによって収集されました。スンニ派イスラム教徒は、サヒ・ムスリムとムワッタ・イマーム・マリクと共にハディスの3つの最も信頼できるコレクションの一つと見なしています。いくつかのサークルでは、それはクルアーンの後に最も本物の本と考えられています。
宗教的な使用におけるハディースはしばしば「伝統」と訳され、ムハンマドの行為とことわざの報告を意味します。ハディス文学は、預言者ムハンマドの死後、彼らのコンパイルの頃に社会に存在していた口頭報告からまとめられたので、主要なソース材料として適格ではありません。 多くの伝統的な宗教学者が最も「信頼できる」と考えられているブハリのコレクションは、預言者の死後2世紀後にまとめられました。
イスラム学者のアミン・アフサン・イスラヒは、サヒ・アル・ブハリの3つの優れた資質を挙げている。 1. 選択したahādīthのナレーターの連鎖の品質と健全性。ムハンマド・アル=ブハリは、音の物語を選択するための2つの原則的な基準に従っています。まず、ナレーターの生涯は、彼がナレーションをする権威の生涯と重複する必要があります。第二に、ナレーターがソースパーソンと会ったことを検証できるはずです。彼らはまた、彼らがこれらの当局から物語を得たことを明示的に述べるべきです。これは、イスラム教徒のibn al-Hajjajによって設定された基準よりも厳しい基準です。 ムハンマド・アル=ブハリは、彼の知識によれば、イスラームを信じるだけでなく、その教えを実践した人々からの物語を受け入れた。したがって、彼はムルジテスからの物語を受け入れていない。 3. 章の特定の配置と順序。これは、著者の深い知識と宗教の彼の理解を表しています。これは、この本を宗教的規律を理解する上でより有用なガイドとなっています。